Lâmpadas quebradas

Os recentes episódios envolvendo atos violentos contra homossexuais (que apenas acrescentam novos números às surradas estatísticas homofóbicas) e a polêmica envolvendo a Universidade Mackenzie e o posicionamento da sua mantenedora, a Igreja Presbiteriana do Brasil, se opondo à lei contra a homofobia, não têm em comum apenas o prefixo "homo", mas também mostram uma série de fraturas expostas na sociedade brasileira, e no campo religioso em particular. São emblemáticas as imagens da violência gratuita a um homossexual com duas lâmpadas fluorescentes em plena Avenida Paulista (vídeo abaixo) e o seu contraste com as declarações da mãe de um dos agressores que disse que seu filho havia cometido apenas uma “infantilidade”. Pois parece que a “infantilidade” e a inconsequência são os novos motores da (não) convivência, e as lâmpadas que a Igreja devia proporcionar também se quebraram, menina que está no trato das coisas de Deus.

É triste observar que a igreja evangélica brasileira passa por uma crise de identidade tal que a sua face mais visível hoje se dá na política partidária, como aconteceu nas últimas eleições, ou no debate (e muitas vezes combate) sistemático contra os grupos defensores dos direitos dos homossexuais. O que une essas duas frentes é o apelo genérico à liberdade de expressão, uma nova espécie de mantra gospel que justifica qualquer pleito ideológico e que une as mais estranhas e antagônicas correntes (que se dizem) cristãs. Sob o pretexto de descer o porrete em quem pensa diferente, está liberada toda e qualquer união com malafaias e terranovas que – em circunstâncias normais – seriam renegados e combatidos. Até o ecumenismo com os católicos, tão evitado em outras searas, é festejado quando se trata de assumir posições políticas partidárias ou antigays. É difícil divisar os nuances e as diferenças quando há pouca (ou nenhuma) luz.

Quanto aos homossexuais que estão sendo atacados (e muitos são mortos) porque os agressores não concordam com seu estilo de vida, ao invés de acolher, cuidar, proteger, evangelizar e encaminhar, a Igreja Cristã brasileira nem o silêncio prefere. Está mais preocupada em defender o seu direito de apontar o pecado dos gays, mantendo deles uma apocalíptica e asséptica distância. Esta atitude apenas reforça o preconceito e contribui para que (mais) uma sociedade totalitária se instale no nosso meio, desviando todos seus problemas e suas frustrações para um grupo social facilmente identificável, como aconteceu na Alemanha menos de 100 anos atrás. Para estas manobras diversionistas, os gays são os novos judeus.

A grande vítima neste imbróglio todo é o evangelho de Cristo, a pura e simples mensagem da cruz, a verdadeira luz que ilumina os povos e os corações. Esquece-se deliberadamente que Jesus exerceu o seu ministério no contexto de um Império que não só tolerava os comportamentos sexuais mais bizarros, como de certa forma os promovia. Curiosamente, o Mestre, mesmo sendo contemporâneo de Calígula - apenas para citar um exemplo mórbido e sórdido -, nem por isso apelou à prerrogativa de dar nome ao seu pecado. Aliás, os únicos que mereceram esta deferência divina foram os religiosos que utilizavam o nome de Deus para ganhar dinheiro ou preservar seus privilégios. Entretanto, nenhum cerceamento de liberdade de expressão, por mais duro e mortal que fosse, impediu os primeiros cristãos de pregar o evangelho e transformar o mundo.

Lamentavelmente, parece que – por absurdo que pareça - a igreja evangélica brasileira está cansada desse mesmo evangelho que se propagou e se desenvolveu apesar de todos os comportamentos contrários, impedimentos e perseguições. Também não adianta perguntar o que ela quer, porque perdeu o foco e não se lembra mais de onde veio nem sabe pra onde vai. Quer apenas ter o direito de apontar os pecados alheios a fim de não ter que corrigir os que lhes são próprios. Por isso não se envergonha de cerrar filas com apóstatas e falsos profetas para combater o inimigo (imaginário) comum. Pena que tenha cerrado os olhos também...