Os "ais" de Habacuque e o triunfalismo "evangélico"

O discurso triunfalista de muitos pregadores “evangélicos” atuais, em que se pinçam promessas vitoriosas da Bíblia, mal consegue disfarçar o raciocínio raso e fora de contexto, que apresenta à plateia uma religião, digamos, “floreada”, em que a reza de alguns mantras supostamente cristãos consegue resolver magicamente todos os problemas imediatos do ouvinte, deixando-o, entretanto, pobre e nu quanto à verdadeira sabedoria de Deus expressa em Sua Palavra.

A Bíblia considerada como um todo, e o livro do profeta Habacuque em particular, não se prestam a esses devaneios esquizofrênicos, de quem alega pregar sobre o Eterno mas insiste em se deter no provisório e temporal. 

Pouco se prega, e menos ainda se conhece, sobre o livro de Habacuque, e geralmente quando isso acontece, se limita a dois textos básicos: o de que “o justo viverá pela fé” (2:4), base da teologia da justificação de Paulo em Romanos (e não a confissão positiva atual, do “tudo posso”, “tomo posse” e “determino”), e o belíssimo hino final, “ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta e os campos não produzam mantimento; as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco e nos currais não haja gado, todavia eu me alegro no SENHOR, exulto no Deus da minha salvação” (4:17-18), trecho ignorado pelos “apóstolos” da teologia da prosperidade.

Mais escondidos ainda ficam os 5 “ais” do capítulo 2 de Habacuque, uma gigantesca exortação - do próprio Deus - a que o crente viva uma vida digna, piedosa e honesta e se afaste dos terríveis pecados da presunção, da soberba e da ganância que - entre tantas outras mazelas - maculam a humanidade. 

É difícil - atualmente - encontrar alguém que tenha ouvido uma pregação sobre os “ais” nas igrejas evangélicas, embora eles continuem reverberando nas consciências de todos, como um grito surdo que - lamentavelmente - quase não consegue se fazer ouvir. 

Daí a importância de “ressuscitá-los” da letra morta das Bíblias empoeiradas (ou da coletânea de versículos triunfalistas recitados e manipulados) e torná-los incandescentes na memória viva do povo de Deus.

O primeiro “ai” de Habacuque ataca frontalmente o pensamento mágico de muitos falsos profetas de hoje, que pregam uma espécie de evangelho do abracadabra, do enriquecimento ilícito e sem causa: “Ai daquele que acumula o que não é seu! (até quando?) e daquele que se carrega a si mesmo de penhores!” (2:6 – Almeida Revista e Atualizada). A Nova Versão Internacional (NVI) traduz: “Ai daquele que amontoa bens roubados e enriquece mediante extorsão”. 

O segundo “ai” complementa o sentido do primeiro: “Ai daquele que adquire para a sua casa lucros criminosos, para por o seu ninho no alto, a fim de se livrar das garras da calamidade!” (2:9 – ARA). A Bíblia do Peregrino (BP) verte como “Ai de quem ajunta em casa ganhos injustos, e aninha muito alto para se livrar da desgraça”. 

O terceiro, na tradução da BP, parece cair como uma luva para o Brasil de 2009: “ai de quem constrói a cidade com sangue e alicerça no crime a capital!” (2:12). 

O quarto: “Ai daquele que dá de beber ao seu próximo, adicionando à bebida o seu furor, e que o embebeda para ver a sua nudez!” (2:15). 

Pode parecer que aqui se trata de alguma conotação sexual, mas o sentido original se refere àqueles que se valem de todo tipo de artimanhas para levar o próximo à miséria e à nudez, ou seja, para espoliá-lo (do latim spoliare – roubar, defraudar, tirar a roupa). 

A Bíblia de Jerusalém chega mais perto do significado ao traduzir por “ai daquele que faz beber seu vizinho! Tu misturas seu veneno até embriagá-lo, para ver a sua nudez!”. 

Por fim - o quinto "ai" -, o Senhor finaliza com “Ai daquele que diz ao pau: Acorda; e à pedra muda: Desperta! Pode isso ensinar? Eis que está coberto de ouro e de prata, e dentro dele não há espírito algum” (2:19 – ARA). 

Mais do que uma condenação veemente à vã idolatria do dinheiro e metais preciosos, temos aqui um grave alerta para que não se tire de Deus a glória que lhE é devida, e não se busque em ídolos de qualquer a espécie a dependência e a satisfação cuja única fonte deve ser tributada ao Senhor.

Vemos, portanto, que Deus condena, por intermédio de Seu profeta Habacuque, os lucros auferidos com o crime, o engano, a dissimulação e a extorsão (não só a que apela para a chantagem e as armas, mas também para as emoções). 

Não é da vontade do Senhor que Seus filhos enriqueçam ilegitimamente, a qualquer custo, mediante atos, oferendas, campanhas e pensamentos mágicos de qualquer espécie, por mais “positivos” que aleguem ser. 

Muito menos ainda que se beneficiem da corrupção e ainda tenham a cara-de-pau de "orarem" agradecendo pelo "lucro" obtido. 

O pernicioso discurso triunfalista de muitos “evangélicos” brasileiros esbarra na simples constatação de que Deus é um Deus justo e gracioso, que não negocia com o ser humano na base de mantras coletivamente ensaiados com o fim de “comprar” o Seu favor. 

A verdadeira fonte de lucro do cristão, na visão de Paulo, é outra totalmente diferente: 

“Se alguém ensina alguma doutrina diversa, e não se conforma com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que é segundo a piedade, é soberbo, e nada sabe, mas delira acerca de questões e contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, injúrias, suspeitas maliciosas, disputas de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que a piedade é fonte de lucro; e, de fato, é grande fonte de lucro a piedade com o contentamento. Porque nada trouxemos para este mundo, e nada podemos daqui levar; tendo, porém, alimento e vestuário, estaremos com isso contentes. Mas os que querem tornar-se ricos caem em tentação e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, as quais submergem os homens na ruína e na perdição. Porque o amor ao dinheiro é raiz de todos os males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores. Mas tu, ó homem de Deus, foge destas coisas, e segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a constância, a mansidão” (1ª Timóteo 6:3-11).